Женское украшение сартянской женщины. XIX век. Фрагмент. Из фондов ГИМЮУ

Шнурки плетёные, на концах кисти, бусины «под бирюзу» перевиты шнурами и проволокой. Цвета вставок: красный, бордовый, коралловый, голубой, белый. Шнур коричневого цвета. Для Государственного исторического музея Южного Урала это украшение - прекрасное дополнение коллекции.

Обратимся к истории, кто же такие сарты? Энциклопедический словарь издательства Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона 1900 г. дает следующее описание: «Сарты - название туземных оседлых жителей городов и селений области Сырь-Дарьинской и части Ферганской и Самаркандской. Общая численность из достигает 800000, составляя по данным 1880 г. 26% Туркестана и 44% оседлого его населения.

Фотография С.М. Прокудина - Горского "Старик Сарт». Январь. 1907г. Из открытых источников

Небольшое сартавское население последней состоит из рассеянных по городам области торговцев, из которых только немногие основались там на постоянное жительство. Происхождение слова «сарты» остается невыясненным, всего менее основательно будто сарты - бранная насмешливая кличка, данная узбеками горожанам Туркестана. В этнографическом отношении сарты представляют собой тип смешанный, происшедший от славян древнего иранского населения Туркестана с поздними завоевателями и поселенцами тюрко-монгольского происхождения. Сарты сохранили физический иранский тип и по наружности очень похожи на таджиков. Сарты говорят на особом тюркском наречии «сарт-тили»2.

Женщины сартянки общительны, энергичны. В иных описаниях они сопереживают бедной старушке на базаре, продающей единственные коралловые бусы своей внучки, чтобы добыть им обеим на пропитание. Но с другой стороны, «сартянки» льстивы и хвастливы. Любили собираться за чашкой чая с угощением и хвастаться своими обновками. Какая же женщина не любит украшения?

Главнейшими украшениями сартовских женщин служат кольца, браслеты, бусы, кораллы, амулеты и другие подвески местных изделий. Все эти украшения дома они не носили. В основном украшения состояли из бирюзы в большинстве случаев поддельной, а камни заменялись простыми цветными стеклами. Золотые украшения встречались у богатых женщин. Коралловому ожерелью часто придавался вид сетки, низ которой спускался, чуть ли не до пояса. Большие и малые амулеты под чернью или позолоченные имеющие форму треугольника привешивались к плечам или сзади над лопаткой. К косам на длинных шнурках нередко привешивали «чачь-папук», кисти из крученного черного шелка, головки которых обделывали серебром, чтобы коса не болталась³.

Следует отметить, что украшения имели многофункциональное значение и свидетельствовали о социальном положении, более зажиточные имели драгоценные украшения с самоцветами, а у средних слоев преобладало серебряные и позолоченные изделия с цветными камнями, бирюзой, стеклянными и мастиковыми бусами. Да и по традиции дополнением к национальному костюму были украшения. С древнейших времен украшения считались оберегами, а камни обладали магическими свойствами. Ожерелья с ажурными бусами и бирюзой придавали женщине даже в самом скромном наряде очарование и таинственность Востока.

А.В. Ерёмина

заведующая научно-фондовым отделом

                                                                                                                                 Примечания

1 Челябинск неизвестный: Краеведческий сборник. Вып. 2. Челябинск, 1998. С. 511.

2 Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. Том XXVIII. С-Пб., 1900. С. 492.

3 https://www.prlib.ru/item/356055